فمن عَبَّد ولداً لغير الله -جل وعلا- فقد نافى شكر النعمة، ولهذا أتبع الشيخ - رحمه الله - هذا الباب الأبواب قبله؛ لما يشترك معها في هذا المعنى، وأن الواجب على العبد أن يحقق التوحيد، وأن لا ينسب النعم لغير الله -جل وعلا-، فإن وقع منه ذلك فواجب عليه أن يبادر بالتوبة، وألا يقيم على ذلك.

(ق): قوله: ﴿ فلما آتاهما ﴾ . الضمير يعود على ما سبق من النفس وزوجها، ولهذا ينبغي أن يكون الشرح من قوله تعالى: ﴿ هو الذي خلقكم من نفس واحدة... ﴾ .

قوله: ﴿ خلقكم من نفس واحدة ﴾ فيها قولان:

الأول: أن المراد بالنفس الواحدة: العين الواحدة، أي: من شخص معين، وهو آدم - عليه السلام -، وقوله: ﴿ وجعل منها زوجها ﴾ ، أي حواء، و ﴿ من ﴾ تبعيضية، لأن حواء خلقت من ضلع آدم.

الثاني: أن المراد بالنفس الجنس، وجعل من هذا الجنس زوجه، ولم يجعل من جنس آخر، والنفس قد يراد بها الجنس، كما في قوله تعالى ﴿ لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم ﴾ (آل عمران: 164) أي: من جنسهم.

قوله: ﴿ ليسكن إليها ﴾ سكون الرجل إلى زوجته ظاهر من أمرين:

أولهما: لأن بينهما من المودة والرحمة ما يقتضي الأنس والاطمئنان والاستقرار.

ثانيا: سكون من حيث الشهوة، وهذا سكون خاص لا يوجد له نظير حتى بين الأم وإبنها.

وقوله: ﴿ ليسكن إليها ﴾ تعليل لكونها من جنسه أو من النفس المعينة.