تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ألا وشرُّهْم سيِّئ القضاء سيءٌ الطَّلبِ. رواه الترمذي في حديث يأتي في الغضب إن شاء الله تعالى، وقال: حديث حسن.

١٣ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: استسلف النبيُّ ﷺ من رجلٍ من الأنصار أربعين صاعًا فاحتاج الأنصاريُّ فأتاه، فقال رسول الله ﷺ: ما جاءنا شيء، فقال الرَّجل: وأورد أن يتكلَّم، فقال رسول الله ﷺ: لا تقل إلا خيرا، فإنه خير من تسلِّف فأعطاه أربعين فضلًا (١)، وأربعين لسلفهِ، فأعطاه ثمانين. رواه البزار بإسناد جيد.

وروي ابن ماجه عنه قال: جاء رجل يطلب النبي ﷺ بدينٍ فتكلَّم بعض الكلام، فهمَّ به بعض أصحابه، فقال رسول الله ﷺ: مهْ (٢) إنَّ صاحب الدين له سلطان (٣) على صاحبه حتى يقضيه (٤).

١٤ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتى النبي ﷺ رجلٌ يتقاضاه قد استلف منه شطر وسقٍ، فأعطاه وسقًا، فقال: نصف وسق لك، ونصفُ وسقٍ من عندي، ثمَّ جاء صاحب الوسق يتقاضاه، فأعطاه وسقين، فقال رسول الله ﷺ: وسق لك، ووسقٌ من عندي (٥) رواه البزار، وإسناده حسن إن شاء الله.

(شطر وسق): أي نصف وسقٌ.

(الوسق) بفتح الواو، وسكون السين المهملة: ستون صاعا، وقيل: حمل بعير.

١٥ - وعن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهم أنَّ رسول الله ﷺ: من طلب حقًّا فليطلبه في عفافٍ (٦) وافٍ، أو غير وافٍ. رواه الترمذي

(١) ي زيادة عن حقه تكرمًا وتفضلًا بعد الأربعين المأخوذة، مكارم أخلاق ناضرة بهيجة أثمرت في خلالك يا رسول الله، تعطي السلف، وتمطى العطاء الجزيل والمضاعف سماحة، لتعلم أمنك الهداية، وحسن الأداء.

(٢) اكفف واسكت (اسم فعل مبني على السكون).

(٣) أي حكم وغلبة.

(٤) يؤديه، والمعنى لا تكلمه ودعه يطالب به، فصاحب الدين قوي في طلبه، وله الحق والسطوة والغلبة على المدين حتى ينال حقه.

(٥) أعطاه ﷺ ما أخذه سلفه، ومثله هبة وعطاء، ليكون المثل الأعلى في حسن الأداء، وليعلم أمته سماحة النفس وطيب الفعل.

(٦) أي عما لا يحل أهـ. فتح. وفي العيني: العفاف الكف عما لا يحل. والموسر من عنده مؤونته ومؤونة =

الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة · الجزء ٢ · الصفحة ٥٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارةج ٢ · ص ٥٦٥