أحمد (١) وأصحاب "السنن" (٢) وابن خزيمة (٣) من حديث الحسن، عن سمرة. وقال الترمذي: حديث حسن ورواه بعضهم عن قتادة، عن الحسن عن النبي - ﷺ - مرسلًا.
وقال في "الإمام" (٤): من يحمل رواية الحسن عن سمرة علي الاتصال يصحح هذا الحديث.
قلت: وهو مذهب علي بن المديني، كما نقله عنه البخاري (٥)، والترمذي (٦)، والحاكم (٧)، وغيرهم.
وقيل: لم يسمع منه إلا حديث العقيقة، وهو قول البزار (٨) وغيره.
وقيل: لم يسمع منه شيئًا أصلًا، وإنما يحدث من كتابه (٩).
ورواه أبو بكر الهذلي -وهو ضعيف- عن الحسن، عن أبي هريرة.
ووهم في ذلك؛ أخرجه البزار، من طريقه، ورواه عباد بن العوام، عن سعيد عن قتادة، عن أنس، ووهم فيه، قاله الدارقطني في "العلل" (١٠)، قال:
(١) مسند الإِمام أحمد (٥/ ٨، ١١، ١٥، ١٦، ٢٢).
(٢) سنن أبي داود (رقم ٣٥٤)، سنن الترمذي (رقم ٤٩٧)، سنن النسائي (رقم ١٣٨٠).
(٣) صحيح ابن خزيمة (رقم ١٧٥٧).
(٤) قال ذلك في الإلمام له (ص ٤٨ - ٤٩/ رقم ١٠٧).
(٥) التاريخ الكبير (٢/ ٢٩٠).
(٦) سنن الترمذي (رقم ١٢١٣).
(٧) المستدرك (١/ ٢١٥).
(٨) نصب الراية للزيلعي (١/ ٨٩ - ٩٥).
(٩) كما قال النسائي في سننه (رقم ١٣٨٠).
(١٠) علل الدراقطني (١٠/ ٢٦٣ - ٢٦٤/ رقم٢٠٠٠).