كذلك هاهنا؛ لأنه يحرم صيدها، أشبه الحرم.

* … * … *

٢١٥ - مسألة

وجزاء صيدها سلب القاتل، يكون للذي سلبه:

نص عليه في رواية الأثرم، فقال: وقد جعل النبي ﷺ سلبه لمن أخذه، من كم وجه قد رُوي.

وللشافعي قولان على القول الذي يقول: إنه مضمون:

أحدهما: مثل قولنا.

والثاني: يتصدق به على مساكين حرم المدينة.

دليلنا: ما تقدم من قول النبي ﷺ: "من رأيتموه يَصيد فيه فلكم سلبه".

وقوله: "من رأيتموه" ينتظم أهل المدينة وغيرهم.

وقوله: "فلكم" إضافة بلام الملك، فاقتضى ذلك أن يكون ملكًا لمن أخذه.

ولأن سعد بن أبي وقاص امتنع من رد السلب، وقال: طُعمة أطعمنيها رسول الله ﷺ، ولم ينكر واحد من الصحابة عليه ذلك، فدل على أن المسألة إجماع.

ولأنه لما جاز لمن شاهده يصيد بها أخذ سلبه، جاز أن يملكه،