قيل له: قد أجبنا عن هذا، وبينا أنه ليس كل واحد منهم قاتلًا على الانفراد، وإنما جمعهم قتله.

ولأنه إجماع الصحابة؛ روى أبو بكر النجاد بإسناده عن سعيد بن المسيب: أن رجلين رأيا ظبيًا فرمياه، وأصاباه، وقتلاه، فلقيا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسألاه، فقال عمر لعبد الرحمن: قُل فيها، قال: شاة، قال عمر: شاة.

قال أحدهما لصاحبه: ما علم حتى سأل هذا، فدعاهما، فقال: إن الله عز وجل يقول: ﴿يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ﴾ [المائدة: ٩٥].

وروى بإسناده عن ابن عمر: أنه سئل عن القوم من المشاة قتلوا صيدًا، قال: عليهم جزاء واحد.

وبإسناده عن مجاهد عن ابن عباس في قوم أصابوا ضبعًا قال: عليهم كبش يتخارجونه بينهم.

فهذا قول أربعة من الصحابة، ولا يُعرف لهم مخالف.

والقياس: أنه بدل متلف يحتمل التبعيض، فوجب أن يجب على الجماعة ما يجب على الواحد إذا انفرد بإتلافه.

دليله: بدل النفس، والمال، وصيد الحرم.