ولأنه إجماع الصحابة.

روى النجاد قال: حدثنا القعنبي، عن مالك: أنه بلغه: أن عمر ابن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأبا هريرة رضي الله عنه سُئِلُوا عن رجل أصاب أهله، وهو محرم بالحج، فقالوا: ينفذان لوجههما حتى يُتما حجهما، ثم عليهما الحج من قابل، والهدي.

وروى بإسناده عن ابن عباس في رجل أصاب امرأته، وهو محرم: يمضيان لوجههما، ثم يحجان من قابل، ويحرمان من حيث أحرما، ويتفرقان، ويهديان جزورًا.

ولأنه معنى يجب به قضاء الحج، ولم يخرج منه، كالفوات.

واحتج المخالف بما رُوِيَ عن النبي ﷺ: أنه قال: "كُلُّ عمل ليس عليه أمرنا فهو رد".

والحج الفاسد ليس عليه أمره.

والجواب: أن الذي ليس عليه أمره هو الوطء، وهو مردود، فأما الحج فهو مأمور به.

واحتج بأن هذه عبادة، فخرج منها بالفساد، كالصوم وسائر العبادات.

والجواب: أن تلك العبادات يخرج منها بقوله، وهو أن يقول: