تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحنيفية ملة إبراهيم

و (الحنيفية) يُقْصد بها: مِلَّة إبراهيم عليه السلام، وهي الملة المائلة عن الشرك، المبينة على الإخلاص لله -عزّ وجلّ-.

و (الملة) هي: الدِّيْن، وهي اسم لكل ماشرعه الله تعالى لعباده على ألسنة أنبيائه عليهم الصلاة والسلام. وبين (الملة) و (الدين) فروق منها:

((أن (الملة) لا تُضَاف إلا إلى النبي عليه الصلاة والسلام الذي تُسْنَد إليه، نحو: ﴿فاتبعوا مِلَّة إبراهيم﴾، ﴿واتبعت ملة آبائي﴾ ولا تكاد توجد مضافة إلى الله، ولا إلى آحاد أُمَّة النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا تُسْتَعْمَل إلا في حملة الشرائع دون آحادها، لا يقال: مِلَّة الله، ولا يقال: مِلَّتي ومِلَّة زيد، كما يقال: دين الله ودين زيد، ولا يقال: الصلاة مِلَّة الله)) (1).

وملة إبراهيم -عليه السلام- خير الملل، يقول تعالى: ﴿ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سَفِه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين﴾.

قوله: (أن تعبد الله وحده مخلصاً له الدين) خبر "أن" في قول "أن الحنيفية".

و (العِبَادَةُ) في اللغة: الذُّلُ والخُضُوعُ؛ يقال: طريق مُعَبَّد: إذا كان مُذَلَّلا بوَطْئِ الأقدام، ويقال: عَبَدَ اللهَ عِبَادَةً، وعُبُوديَّةً: انقاد له، وخَضَعَ، وذَلَّ (2).

والعبادة بمفهومها العام هي: (التذلل لله محبة وتعظيماً بفعل أوامره واجتناب نواهيه على الوجه الذي جاءت به شرائعه).

.....................................................................

(1) "المفردات في غريب القرآن"للأصفهاني (ص 471 - 472)،وانظر:"التعريفات" (ص 141).

(2) انظر:"أساس البلاغة"للزمخشري (ص 406)،"المعجم الوسيط" (ص 579).

التعليق الممتع على القواعد الأربع · الصفحة ٢٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التعليق الممتع على القواعد الأربعص ٢٩