(٢٤) - ﴿فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾.
وقوله تعالى: ﴿فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي﴾: قرأ حمزة والكسائي ونافع وعاصم في رواية حفص: ﴿مِنْ﴾ بكسر الميم، والباقون: ﴿مِنْ﴾ بفتحها، بمعنى: الذي ﴿تَحْتِهَا﴾ (١)، وأُضمر قبل هذه الآية: فوَلدت فناداها، قيل: ناداها جبريل عليه السلام، وقيل: ناداها عيسى.
﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾ قال نوفٌ البِكاليُّ: من أقصى الوادي (٢).
وقال عكرمة: كانت على رابيةٍ حين ولدت (٣).
وقيل: من تحت النخلة، وكانت المناداةُ مخاطَبةً لها لا رفعًا للصوت؛ كما قال تعالى: ﴿إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾.
وقيل: مَن تحتَ مريمَ عيسى، وقد وضعَتْه على الأرض بلا قابلةٍ.
وقوله تعالى: ﴿أَلَّا تَحْزَنِي﴾: أي: لا تهتمِّي بالوحدة وعدمِ الطعام والشراب وقالةِ الناس.
﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾: قال البراء بن عازب: جدولًا (٤).
(١) انظر: "السبعة" (ص: ٤٠٨ - ٤٠٩)، و"التيسير" (ص: ١٤٨). ومن قرأ بكسر الميم كسَر التاء من ﴿تَحْتِهَا﴾، ومن فتح الميم فتح التاء.
(٢) رواه مطولًا أبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٥١).
(٣) ذكره عن عكرمة الرازي في "تفسيره" (٢١/ ٥٢٧) بلفظ: (. . . على مثل رابية. . .). وقاله مقاتل في "تفسيره" (٢/ ٦٢٤).
(٤) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (١٧٥٨)، والطبري في "تفسيره" (١٥/ ٥٠٦) والحاكم في "المستدرك" (٢٤١٣) وصححه. وزاد عبد الرزاق والحاكم: (النهر الصغير).