تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال القشيري رحمه الله: ﴿يَالَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا﴾ قالت: كنت منفردةً للَّه فأخاف أن يتعلق بعضُ قلبي بالولد (١).

وقوله تعالى: ﴿وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا﴾: قرأ حمزة وعاصم في رواية حفص: ﴿نَسْيًا﴾ بفتح النون، والباقون بكسرها (٢)، وهما لغتان، وهو الشيء المتروك كأنه منسيٌّ، قال الشاعر:

كأنَّ لها في الأرض نِسْيًا تَقُصُّه... إذا ما غَدَتْ وإنْ تكلِّمْك تَبْلَتِ (٣)

وقال قُطربٌ: هو الشيءُ ينساه القوم من حَبْلٍ أو إداوةٍ.

وقال يونس: كانوا إذا أرادوا الرحيل عن منزلٍ قالوا: احفظوا أنساءَكم.

وقال بعضهم: ﴿وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا﴾؛ أي: حيضةً ملقاةً (٤)؛ أي: خرقةَ حائضٍ لأنها تُلقى فتُنسى ولا تُذكر.

وقيل: النَّسْي بالفتح: مصدر، وبالكسر: اسمٌ للمنسيِّ المتروك، وهو كالقَشْر والقِشْر، والقَطْف والقِطْف ونحو ذلك.

(١) انظر: "لطائف الإشارات" (٢/ ٤٢٥).

(٢) انظر: "السبعة" (ص: ٤٠٨)، و"التيسير" (ص: ١٤٨).

(٣) البيت للشنفرى، وهو في "المفضليات" (ص: ١٠٩)، و"مجاز القرآن" (٢/ ٣)، و"أدب الكاتب" لابن قتيبة (ص: ٤٩٣)، و"تفسير الطبري" (١٥/ ٤٩٨)، وعجزه في أكثر المصادر:

على أَمِّها وإن تكلِّمْك تَبْلَتِ

يقول: كأنها من شدة حيائها إذا مشت تطلب شيئًا ضاع لا ترفع رأسها، و(تَبْلت)؛ أي: تقطِّع كلامها ولا تطيله من فرط حيائها أو من نعمتها، وأَمُّها: قصدُها الذي تريده، وموضع (على أَمِّها) نصب على الحال؛ أي: تقصُّه آمَّةً.

(٤) روي عن عكرمة ومجاهد والضحاك. انظر تخريج أقوالهم في "الدر المنثور" (٥/ ٥٠١).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٠ · الصفحة ١٨٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٠ · ص ١٨٣