تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سورة الرحمن

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

باسمِ اللَّهِ الذي خلَقَ الإنسان، الرَّحمنِ الذي علَّمَ القرآن، الرَّحيمِ الذي جعلَ جزاءَ الإحسانِ الإحسانَ.

وروى أبيُّ بنُ كعبٍ رضي الله عنه عن النبي -ﷺ- أنه قال: "مَن قرأَ سُورةَ الرَّحمنِ رَحِمَ اللَّهُ ضَعْفَه، وأدَّى شُكْرَ ما أنعَمَ اللَّهُ عليه" (١).

وهذه السُّورةُ مَكِّيَّةٌ، ويُقال: مدنيَّةٌ، والأوَّلُ قولُ ابنِ عباسٍ والضحَّاكِ، والثاني قولُ مُقاتلِ بنِ حيَّانَ والواقديِّ (٢).

وهي ستٌّ وسبعون آيةً، ويُقال: سبعٌ، ويقال: ثمانٍ (٣)، الاختلافُ في خمسٍ:

(١) رواه الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ١٧٦)، والمستغفري في "فضائل القرآن" (١٢٢٢)، والواحدي في "الوسيط" (٤/ ٢١٧)، وهو قطعة من الحديث الطويل الموضوع في فضائل السور. انظر: "الفتح السماوي" للمناوي (٣/ ١٠٢١).

(٢) ذكر الماوردي في "النكت والعيون" (٥/ ٤٢٢) عن ابن عباس، والحسن، وعكرمة، وجابر، أنها مكية كلها، إلا أن ابن عباس استثنى قوله تعالى: ﴿يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾، وأن ابن مسعود ومقاتل قالا: هي مدنية كلها.

وذكر ابن عطية في "المحرر الوجيز" (٥/ ٢٢٣) أنها مكية في قول الجمهور من الصحابة والتابعين، سوى نافع بن أبي نعيم، وعطاء، وقتادة، وكريب، وعطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما.

(٣) بعدها في (ف): "وقيل تسع"، وهو مخالف لباقي النسخ، ولما ذكره الثعلبي في "تفسيره" مطلعَ هذه السورة، والداني في "البيان في عد آي القرآن" (ص: ٢٣٧) حيث قال: (وهي سبعون وستٌّ =

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٤ · الصفحة ١٧٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٤ · ص ١٧٥