تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٢٣) - ﴿فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَالَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا﴾.

وقوله تعالى: ﴿فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ﴾: تعديةُ جاء، وقيل (١): أي: ألجأها؛ قاله الحسن وقتادة ومجاهد وعكرمةُ (٢).

والمخاض: وجع الولادة، وحقيقتُه: اضطراب الولد للخروج، وقد تمخَّض؛ أي: تحرَّك.

وقوله تعالى: ﴿إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ﴾: أي: أصلِها، وكان يابسًا، وتعريفُ النخلة دليلٌ أنها كانت نخلةً معروفة مشهورة.

وقوله تعالى: ﴿قَالَتْ يَالَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا﴾: قيل: لمَّا ضربها (٣) الطَّلْقُ عِيْلَ صبرُها فتمنَّت الموت، وهذا كلام يستعمله الصالحون عند الشدائد طبعًا -لا تسخُّطًا (٤) لقضاء اللَّه تعالى ولا تشكِّيًا- فيُعذرون.

وقيل: كرهت مقالة (٥) الناس وطعنَهم فيها.

وقيل: قالت ذلك شفقةً على قومها أنهم يأثَمون بما يقولون فيها ويعاقَبون عليه.

وقيل: إنما قالت ذلك: ﴿يَالَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا﴾ حتى لا تسمع ما يقولون (٦): مريم زوجة اللَّه وعيسى ابن اللَّه.

(١) "تعدية جاء وقيل" ليست في (ف).

(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (١٥/ ٤٩٣ - ٤٩٤) عن ابن عباس ومجاهد والسدي وقتادة.

(٣) في (أ): "أضربها".

(٤) في (ر) و(ف): "سخطًا".

(٥) في (أ): "قالة".

(٦) بعدها في (أ): "في".

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ١٠ · الصفحة ١٨٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ١٠ · ص ١٨٢