يكون فيه أهله. (1)

المبحث الرابع:

بيان ما أورده العلماء من إعراب آيات هذا المقطع.

﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10) أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14)﴾

﴿أَرَأَيْتَ﴾: فعل وفاعل بمعنى: أخبرني يتعدى إلى مفعولين، والهمزة فيه للاستفهام التعجبي. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل النصب مفعول أول لـ ﴿أَرَأَيْتَ﴾ بمعنى أخبرني. والمفعول الثاني محذوف دلَّ عليه جملة الاستفهام (2) في الآية (14) وهي قوله تعالى: ﴿أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى﴾ والتي هي مفعول ﴿أَرَأَيْتَ﴾ الثالثة. (3) تقديره: أرأيت الذي ينهى عبداً إذا صلى ألم يعلم بأن الله يراه فيجازيه، (4) وجملة ﴿أَرَأَيْتَ﴾ مستأنفة مسوقة لتعجيب المخاطب عن حال هذا الناهي وحمقه وجهله. ﴿يَنْهَى﴾: فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على الموصوف ﴿عَبْدًا﴾: مفعول به لـ ﴿يَنْهَى﴾، والجملة صلة الموصول. ﴿إِذَا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد عن معنى الشرط في محل النصب على