الظرفية متعلق بـ ﴿يَنْهَى﴾، (1) وجملة ﴿صَلَّى﴾ في محل الخفض بإضافة ﴿إِذَا﴾ إليها.

﴿أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11)﴾ ﴿أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12)﴾

﴿أَرَأَيْتَ﴾: (2) ﴿الهمزة﴾: للاستفهام، ﴿أَرَأَيْتَ﴾: فعل وفاعل، ومعناه: أخبرني، ومفعولاه محذوفان تقديرهما: أرأيت هذا الناهي ألم يعلم بأن الله يراه ويجازيه، حذف الأول منهما لدلالة المفعول الأول لـ ﴿أَرَأَيْتَ﴾ الأولى عليه، وحذف الثاني، لدلالة مفعول ﴿أَرَأَيْتَ﴾ الثالثة عليه، وجملة ﴿أَرَأَيْتَ﴾ مؤكدة لـ ﴿أَرَأَيْتَ﴾ الأولى.

﴿إِنْ﴾: حرف شرط. ﴿كَانَ﴾: فعل ماض ناقص في محل الجزم بـ ﴿إِنْ﴾ الشرطية على كونه فعل شرط لها، واسمها ضمير مستتر يعود على العبد المنهي. ﴿عَلَى الْهُدَى﴾: خبرها. ﴿أَوْ﴾ حرف عطف بمعنى الواو. ﴿أَمَرَ﴾: فعل ماض معطوف على ﴿كَانَ﴾، وفاعله ضمير يعود على العبد المنهي. ﴿بِالتَّقْوَى﴾: متعلق بـ ﴿أَمَرَ﴾، وجواب الشرط محذوف دل عليه الجملة الاستفهامية الآتية في ﴿أَرَأَيْتَ﴾ الثالثة تقديره: إن كان على الهدى، أو أمر بالتقوى أفلم يعلم ذلك الناهي بأن الله يراه ويجازيه، والجملة الشرطية جملة معترضة لا محل لها من الإعراب.