(١) قال الماوردي (١٠/ ٣٠١): والأصل في إباحة الرجعة بعد الطَّلَاق قول اللَّه تعالى: ﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ [البقرة: ٢٢٩].

(٢) "من": زيادة من (ل، ز).

(٣) حديث صحيح: رواه أبو داود (٢٢٨٣) في: باب في المراجعة، والنسائي (٥٧٥٥/ كبرى) في باب الرجعة، وفي "المجتبى" (٦/ ٢١٣) في باب الرجعة، وابن ماجه (٢٠١٦) في كتاب الطلاق باب حدثنا سويد بن سعيد، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٣٢١) في باب إباحة الطلاق قال اللَّه جل ثناؤه: ﴿إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾ وفي "السنن الصغرى" (٢٦٤٩) في باب إباحة الطلاق: من طريق سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. . الحديث.

(٤) "سنن البيهقي الكبرى" (٧/ ٣٦٧) في كتاب الرجعة: من طريق هشيم قال: أنا حميد عن أنس. . فذكره.

ورواه سعيد بن منصور في "سننه" (٢١٥٨)، وابن سعد في "الطبقات" (٨/ ٨٤) وأبو يعلى (٣٨١٥) والحاكم (٢/ ٢١٥) والمقدسي في "المختارة" (١٩٨٣) وإسناده صحيح وقد صرح هشيم بالتحديث فزالت شبهة تدليسه.

ولكن: رواه الدارمي في "سننه" برقم (٢٢٦٥) في باب في الرجعة. . قال: أخبرنا سعيد ابن سليمان، عن هشيم، عن حميد، عن أنس: أن النبي -ﷺ- طلق حفصة ثم راجعها. . قال أبو محمد الدارمي: كان علي بن المديني أنكر هذا الحديث، وقال: ليس عندنا هذا الحديث بالبصرة عن حميد.