تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والباقي: مِن رفْعِ اليدينِ، وتكبيرةِ الهُوِيِّ، والذِّكرِ في السجودِ، والتكبيرِ عند الرفعِ منه (١)، والتسليمةِ الثانيةِ؛ كلُّه مستحبٌّ.

* * *

* وأما سجودُ الشكرِ: فسُنَّةٌ عند تجدُّدِ نعمةٍ، أو اندفاعِ نقمةٍ، ولرؤيةِ مبتلًى سرًّا، وفاسقٍ ظاهرًا، ولا يكونُ إلَّا خارجَ الصلاةِ.

* * *

* وأما سجودُ السَّهوِ (٢): فلا يكونُ إلَّا في آخِرِ الصلاةِ، وهو (٣) سجدتانِ قُبيل (٤) السلامِ (٥).

فيُشرَعُ لأحدِ (٦) خَمسةِ أشياءَ:

١ - لِتَرْكِ مأمورٍ مِن الأبعاضِ.

٢ - أوِ ارتكابِ مَنهيٍّ.

٣ - أو الشكِّ في ترْكِ مأمورٍ مُعيَّنٍ.

(١) في (أ): "عنه".

(٢) وهو علي ضربين كما ذكر المحاملي: أ- يسجد لسهو نفسه. ب - يسجد لسهو إمامه. راجع "كفاية الأخيار" (١/ ٧٨).

(٣) في (ل): "وهي".

(٤) في (ل): "قبل".

(٥) خلافًا لأبي حنيفة، فإنه قال: "بعد السلام". . راجع "رؤوس المسائل في الخلاف بين الحنفية والشافعية" (١٦٩).

(٦) في (ل): "لأجل".

التدريب في الفقه الشافعي · الجزء ١ · الصفحة ٢٧٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التدريب في الفقه الشافعيج ١ · ص ٢٧٦