- خالد الْحَذاء (١).
- سعيد بْنُ حَمَل، أبو طُفَيْل (٢).
- وسَعِيدُ بْنُ أبي حرّة (٣).
- الأَشْعثُ الْعِجْلي (٤).
- عبد الكريم، أبو أُميّة (٥).
- أبو حَمْزَةَ الْأَعْور (٦).
- وشَيْبَانُ.
- وجعْفَرُ بْنُ مَيْمُونَ (٧).
- وغَالِبُ التَّمَّار (٨).
(١) ص: «الحدا». وقد تقدّم.
(٢) روايته عن ابن أبي عروبة في مصنف ابن أبي شَيْبة (١٠/ ٤٤؛ رح: ١٨٧٧٩؛ ١٥/ ٣٥؛ رح: ٢٩٦٧٣)، وعلل الإمام أحمد (٣/ ٣٧٤؛ رح: ٥٦٤٣). وهو في المؤتلف والمختلف للدارقطني (١/ ٣٩٥ - ٣٩٦)، من طريق عمرو بن عليّ، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن سواء، عن ابن أبي عروبة، عن أبي طفيل سعيد بن حَمَل، عن عِكْرِمَة: «أن النبي ﷺ جَعَلَ عِدَّةَ المختلعة حيضةٌ».
ووقع من الوهم في طبعة الاستذكار لابن عبد البر (١٧/ ١٩١؛ رح: ٢٥٩٦٢): «عن أبي الطفيل، عن سعيد بن حمل»، وهو راو واحد.
(٣) التاريخ الكبير: (٣/ ٤٦٥ - ٤٦٦؛ ر ت: ١٥٤٩)؛ الجرح والتعديل: (٤/ ١٥؛ ر ت: ٥٦).
(٤) التاريخ الكبير: (١/ ٤٢٨؛ ر ت: ١٣٧٨)؛ الجرح والتعديل: (٢/ ٢٦٨ - ٢٦٩؛ ر ت: ٧٩١).
(٥) وقع الفضلُ في الأصل بما يوهِمُ المغايرة بين «عبد الكريم» و«أبو أمية»، مع أنهما واحد، والراوي تقدم ذكره للمؤلف.
(٦) تقدّم.
(٧) التاريخ الكبير: (٢/ ٢٠٠؛ ر ت: ٢١٩١)؛ الجرح والتعديل: (٢/ ٤٨٩ - ٤٩٠؛ ر ت: ٢٠٠٣).
(٨) التاريخ الكبير: (٧/ ١٠٠؛ ر ت: ٤٤٥)؛ الجرح والتعديل: (٧/ ٤٩؛ ر ت: ٢٧٤).