(١) تقدّم.

(٢) في الأصل: «ابن»؛ ويلزم منه أنْ يكونَ عبد الله، فإن يكنه فقد مرَّ مكرّرًا، وإلا فغيره، وهو هذا «أبو بُريدة»، قال عنه الذهبي وابن حجر في الميزان (٤٩٥/ ٤؛ ر ت: ٩٩٩٠)، ولسانه (٢١/ ٩؛ ر ت: ٨٧٦٣): «أبو بريدة، عن ابن عبّاس: لا يُعْرَف». ون علل الدارقطني: (٢٤٥/ ٣).

(٣) تارخ دمشق: (٢١٩/ ٢٣).

(٤) تارخ دمشق: «قدم».

(٥) ص: «متمتع». وهذه الكلمة مزيدةٌ في الأصل، لا وجود لها في تاريخ دمشق، ومقصوده أنّه خرج معتمرًا من مكة إلى البصرة، مُسْتصْحِبًا نية الحج.

(٦) تقدّم.

(٧) التاريخ الكبير: (٣٣٨ - ٣٣٩/ ٧؛ ر ت: ١٤٥٥)؛ الجرح والتعديل: (٢٣٣ - ٢٣٤/ ٨؛ ر ت: ١٠٥٣).

(٨) ص: «ابن».

(٩) تقدّم وشيكًا في المشرد عينه فيكون مكرّرًا، أو لعله مصحف عن اسم فاتنا تبينه.

(١٠) ص: «العلا». وقد تقدّم.