= في باب «عبد الله» (٢/ ٨١٨)، لكنّ هذا عاد فذكره في المكتنين بعبد الرحمن (٢/ ٨٥١)، كما عند الفلاس؛ فلعل له كنيتين.

(١) ن التاريخ الكبير: (٨/ ٢٧؛ رت: ٢٠٣٥)؛ الجرح والتعديل: (٨/ ٣٩٠؛ رت: ١٧٨٤).

(٢) ص: «البرا».

(٣) هو يحيى بن عبد الرحمن. ن الجرح والتعديل: (٩/ ١٦٦؛ رت: ٦٨٨)؛ كنى الدّولابي: (١/ ٣٩١)؛ كنى مسلم: (١/ ١٥٤؛ رت: ٤٤٤).

(٤) في الأصل: «عنبشة»؛ وهو تصحيف.

(٥) التاريخ الكبير: (٧/ ٣٨؛ رت: ١٦٢)؛ الجرح والتعديل: (٦/ ٤٠٢؛ رت: ٢٢٤٣).

(٦) في الأصل: «قداسة»؛ وهو تضحيف.

(٧) ص: «يكنا».

(٨) خَلَط الفلاس بين قدامة بن عبد الله بن عمار العامري الصحابي، وقُدامة بن عبد الله بن عبدَة العامري الكوفي، وقيل: هو فُلَيْت؛ وهذا تابعي من السادسة، وكنية الأول أبو عبد الله (أسد الغابة: ٤/ ٩٣؛ رت: ٤٢٧٥)، وكنية الثاني أبو رَوْح (كنى مسلم: ١/ ٣٣١؛ رت: ١١٠٦؛ موضح أوهام الجمع والتفريق: ١/ ٤٧٧؛ كنى الدولابي: ٢/ ٥٣٢). ووقع مسلم في مثل هذا الخلط، حين جعل الصحابي راويًا عن جسرة، ولا يصح؛ فإنّ التابعي هو الراوي عنها.

ن كُناه: (١/ ٤٨٥؛ رت: ١٨٧٦).

(٩) في التعديل والتجريح (٣/ ١٣٩١؛ رت: ١٤٧٢): «هو من الثقات». ون التاريخ الكبير: (٨/ ٢٧٦؛ رت: ٢٩٨١)؛ كنى الدّولابي: (٢/ ٥٠١). وقد تقدّم.