= الموضع الآخر: (٤٦/ ٢٣٦). وبالتسْع وقع أيضًا في الهداية والإرشاد (ط: ٢/ ٥٤٥؛ رت: ٨٥٤؛ خ: ٢١٤)، وتهذيب الكمال.

(١) رجال صحيح مسلم: (٢/ ٢٥٤؛ رت: ١٦٢٧)، بالنّصّ؛ الهداية والإرشاد: (٢/ ٧٠٩؛ رت: ١١٧٠)؛ الوفاة فحسب.

(٢) رجال صحيح مسلم: «ثنتين».

(٣) ص: «ويكني».

(٤) في الأصل: «غالب»؛ وهو تصحيف تصحيحه من كتاب ابن منجويه.

(٥) الهداية والإرشاد: (٢/ ٥٢١؛ رت: ٥٠٨)؛ رجال صحح مسلم: (٢/ ٤٧؛ رت: ١١١٩)، إلى «وعشرين»؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١٠٧٠؛ رت: ١٠٥٢)؛ إلى قوله: «وعشرين».

(٦) بفتح الحاء؛ نص عليه في تاريخ دمشق.

(٧) يعني: «ومئة»، وهي ثابتة في كتاب ابن منجويه. ون تاريخ دمشق: (٣٨/ ٤٠٤).

(٨) التاريخ الكبير: (٢/ ٢١٠؛ رت: ٢٢٢٣)؛ الجرح والتعديل: (٢/ ٤٩٧ - ٤٩٨؛ رت: ٢٠٤٣)؛ كن مسلم: (٢/ ٧٢٥؛ رت: ٢٩١٨).

(٩) تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٣٢٥)، سوى أنه زاد «ومئة»، بعد «وثلاثين». وإلى «وثلاثين»، وقع النقل في الهداية والإرشاد: (١/ ٣١٠؛ رت: ٤٣٠)؛ رجال صحيح مسلم: (١/ ٢٧١؛ رت: ٥٨٣)؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١٢٦٥؛ رت: ١٣٢٢)؛ تهذيب الكمال: (١١/ ٤٤٧؛ رت: ٢٥٢٥).