(١) في الأصل: «مند ياتدا يدا»؛ وهو تحريف فاحش؛ يدلُّ له اضطراب الناسخ في ما أَثْبَتَ في الصُّلب، وما رَامَ من التصويب في الطَّرة.

(٢) ص: «داوود».

(٣) تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٢٠٥)؛ رجال صحيح مسلم: (٢٢٩/ ١؛ رت: ٤٩٢)؛ تاريخ دمشق: (١٩/ ٣٣)؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٢٧٤؛ رت: ٣٧٥)؛ مع تقديم وتأخير؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٦٣٢؛ رت: ٤١٦)؛ إلى «وثمانين»؛ ووقع فيه عزو عبارة «أبو الأسدي الكوفي» إلى المؤلّف، وظاهر سقوط كلمة «مطرّف»، ولم يقع هذا النَّقْلُ في كتابنا هذا؛ تهذيب الكمال: (٩/ ٣٣٩؛ رت: ١٩٧٦)؛ إلى «وثمانين».

(٤) ص: «زد»؛ تصحيف.

(٥) ص: «اثنين».

(٦) تاريخ دمشق: (١٩/ ٢٥).

(٧) الهداية والإرشاد: (٤٥٨/ ١؛ رت: ٦٨٦)؛ رجال صحح مسلم: (٤٢٦/ ١؛ رت: ٩٥٦)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٩٧٨؛ رت: ٩١٦)؛ تهذيب الكمال: (١٨/ ١٤؛ رت: ٣٩٩٤).

(٨) تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: (١/ ٢١٠)؛ التعديل والتجريح: (٣٧٧/ ١؛ رت: ١٠٥)؛ تهذيب الكمال: (٣/ ٢٣٣؛ رت: ٥٠٨). وقد جمع الباجي بين مؤرِدَيْ ذكرِ الأسود في كتاب الفلاس، فأدْمج بينهما؛ وكذلك فَعَل المزي. وسيتكرر ذكره بعد.

(٩) تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٢٠٩)؛ تاريخ دمشق (٢٤/ ٤٣٠)؛ رجال صحيح مسلم: (٣٣١/ ١؛ رت: ٧٢٢)، مع تقديم وتأخير الهداية والإرشاد: (١/ ٣٧٦؛ =