= لابن سعد: (٣/ ٣٠٤؛ رح: ٤٠٣٨؛ ٤/ ٧٥؛ رح: ٤٨٩١)؛ مصنف ابن أبي شيبة: (١/ ٢٥١؛ رح: ٥٢؛ ٧/ ٤٢٩؛ رح: ١٢١٠٦، ١٩/ ٢١٩؛ رح: ٣٥٨٤٨؛ ٢١/ ٦٦؛ رح: ٣٨٣٥٢).

(١) غير بينة في الأصل.

(٢) التاريخ الكبير: (٧/ ٢٦٧ - ٢٦٨؛ رت: ١١٣٢)؛ الجرح والتعديل: (٨/ ١٨٨ - ١٨٩؛ رت: ٨٢٧)؛ كن مسلم: (٢/ ٨٥٤ - ٨٥٥؛ رت: ٣٤٥٣).

(٣) كذا وقع في الأصل: «ظبيان»، ووقعت التسمية «سليمان» في التاريخ الكبير: (٢/ ٣٦٨؛ رت: ٢٧٩٣)؛ والجرح والتعديل: (٣/ ١٧٤؛ رت: ٧٤٦)، ولم نشأ تغيير ما في الأصل؛ لاحتمال أن يكون صحيحًا بريًا من التضحيف؛ فإنّ تسمية والد حفص قليلة في كتب الرجال، لم يذكرها - إلى من ذكرنا - غيرُ الخطيب ومغلطاي فيما وقفنا عليه، وهم غالبًا ما يقولون: «حفص بن أبي حفص».

(٤) ص: «عطا ابن».

(٥) ص: «يكنا».

(٦) كن مسلم: (٢/ ٧٧٤؛ رت: ٣١٥٥)؛ من اسمه عطاء من رواة الحديث لأبي القاسم الطبراني: (١٧؛ ر: ٧).

(٧) ص: «يكنا».

(٨) التاريخ الكبير: (٨/ ٢٠٤؛ رت: ٢٧٢٠)؛ الجرح والتعديل: (٩/ ٧٦؛ رت: ٣٠٠). لكنّهم لم يذكروا له كنْيةً، ولم أجد من كناه على شدّة البحث، فلعل تكنيته من زوائد الكتاب.

(٩) تاريخ دمشق: (٢٤/ ٣٠٤).