- سعيدُ (١) بن يزيد، أبو مَسْلَمَةَ (٢) النمري (٣).
- الْقاسِمُ (٤) بْنُ رَبيعَة، الذي روى عنه أيوب وخالد، هو الْقاسِمُ بن ربيعة بن جَوْشَن (٥). وهو ابْنُ عَمَّ عُيَيْنَةَ بْن عَبْدِ الرَّحْمن بن جَوْشَن (٦).
- زياد (٧) بن مِخْرَاقٍ بن الحارث (٨)، مَوْلى (٩) مُزَيْنَةَ.
سمعْتُ مُعَاذًا (١٠) يقول: حدثنا عَوْفٌ، عن زياد بن مِخْرَاقٍ بن الحارث (١١) مَوْلى (١٢) مُزَيَّنَةً - قال: نا أبو كِنَانَةَ، عن أبي موسى قال: «إِنَّ مِنْ تعظيم جَلالِ الله إكْرامَ ذِي الشَّيْبَةِ المُسْلِم، وحامِلِ القُرْآنِ غَيْرِ الغَالي فيه [ولا] (١٣) الجافي عنه، وإِكْرَامَ ذِي السُّلطان المقْسِطِ» (١٤).
(١) ص: «سعد»؛ تصحيف.
(٢) ص: «سلمة».
(٣) كذا وقعت النّسْبةُ في الأصل، ولا أظنّها إلا مصحفةً عن «البصري»؛ فإنّ الراوي طاحِيٌّ أزدي وليس نمريًّا. ون: التاريخ الكبير: (٣/ ٥٢٠؛ رت: ١٧٣٩)؛ الجرح والتعديل: (٤/ ٧٣؛ رت: ٣٠٨)؛ كن مسلم (٢/ ٨٢٠؛ رت: ٣٣١٣).
(٤) المؤتلف والمختلف للدارقطني: (١/ ٥١٩)؛ من قوله: «هو القاسم» إلى آخر الخبر.
(٥) صُحفت في الأصل إلى «جوس».
(٦) ص: «جوس». وهذا سيأتي للمؤلّف أيضًا.
(٧) تاريخ دمشق: (١٩/ ٢١٨)؛ إلى قوله: «أبو كنانة».
(٨) ص: «الحرث».
(٩) ص: «مولا».
(١٠) ص: «معاذ»؛ تاريخ دمشق: «معاذ بن معاذ».
(١١) ص: «الحرث».
(١٢) ص: «مولا».
(١٣) عن تهذيب الكمال.
(١٤) تابَعَ الفلاسَ عن معاذ بسنده، ووقف لفظه، ابْنُ أبي شيبة في المصنف تامًا (١١/ ٢٩١؛ =