- وأبو بكر المدني، الذي روى عن جابر بن عبد الله: هو الفضل بن (١) مبشر (٢).
- وأبو فَرْوَة، صاحبُ ابْنِ أَبي لَيْلى (٣)، اسمه: مُسلم بن سالم، وهو جُهَنِي (٤).
- وأبو (٥) بشر، اسْمُه: جَعْفَرُ بْن (٦) إياس. وكان إياس يُكْنى (٧) أَبا وَحْشِيَّةَ.
وكان ينزِلُ الْبَصْرةَ؛ أصْلُه منها. وكان ينزلُ بني (٨) ثَعْلَبَةَ، داره قائمةٌ حتى (٩) اليوم. وقد أتى (١٠) واسِطَ، فسُمِعَ مِنْه ثَمَّةَ. وكانتْ (١١) عنده كُتب.
- وإبراهيمُ (١٢) الهَجَرِيُّ: هو إبراهيم بْنُ مُسْلِمٍ.
- وأبو خالد الأشْجَعي (١٣)، اسمه: سَعْدِ بْنُ صادِق.
(١) ص: «ابن».
(٢) التاريخ الكبير: (٧/ ١١٤؛ رت: ٥٠٤)؛ الجرح والتعديل: (٧/ ٦٦؛ رت: ٣٧٨)؛ كن مسلم: (١/ ١١٩؛ رت: ٣٠٣).
(٣) ص: «ليل».
(٤) التاريخ الكبير: (٧/ ٢٦٢ - ٢٦٣؛ رت: ١١١٠)؛ الجرح والتعديل: (٨/ ١٨٥؛ رت: ٨٠٨)؛ كن مسلم: (٢/ ٦٧٩؛ رت: ٢٧٤٧).
(٥) تهذيب الكَمَال: (٥/ ٩؛ رت: ٩٣٢)؛ من «وكان ينزل» إلى «عنده كتب».
(٦) ص: «ابن».
(٧) ص: «يكنا».
(٨) تهذيب الكمال: «في بني».
(٩) تهذيب الكمال: «إلى».
(١٠) ص: «أتا».
(١١) تهذيب الكمال: «وكان».
(١٢) الكامل لابن عدي: (١/ ٢١١).
(١٣) ص: «الأسجعي».