(١) تارخ دمشق (١٢/ ٣٠١ - ٣٠٢)؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٢١٣؛ رت: ٢٧٩)؛ إلى «اليمان». ووقع فيه «الحُسيل» - مصغرًا .. وما ورد في الأصل مقول أيضًا فلا إشكال، والظَّاهِرُ أنّه المُصدَّرُ للمؤلّف كما هو ظاهر، فيكونُ النّقْلُ عند الكلاباذي خلاف الأَوْلى.

(٢) كذا في الأصل، وظنناه تضحيفًا لأوّل الأمر، لولا أن وجدناه كذلك في تاريخ دمشق. ولم أجده معزوًّا لأحد في غير هذا الموضع.

(٣) تارخ دمشق: (٦٠/ ١٤٦). وقد مرّ.

(٤) ص: «بن»

(٥) في الأصل: «ربيبه»؛ تصحيف.

(٦) طبقات خليفة: (٦٣، ١٨٦)؛ التاريخ الكبير: (٢/ ٦٢؛ رت: ١٦٩١).

(٧) تقدّم.

(٨) كنى أحمد (٢٨؛ ٢١)؛ التاريخ الكبير: (٣/ ٣٢٢؛ رت: ١٠٩٢)؛ الجرح والتعديل: (٣/ ٤٩١ - ٤٩٢؛ رت: ٢٢٢٧)؛ كن مسلم: (٢/ ٧١٤؛ رت: ٢٨٦٤)؛ كنى الدولابي: (١/ ١٥١)

(٩) «أبو» هنا بمعنى «والد».

(١٠) طبقات خليفة: (٥٥؛ ١٣١)؛ تاريخ ابن أبي خيثمة: السفر الثاني: (١/ ٥٣٨؛ ر: ٢١٩٥ - ٢١٩٨)