عشرة ومئة (١) في رجب، وكانوا ثلاثَةَ إخوة: الحسنُ، و(٢) سعيدٌ (٣)، وعَمَّارٌ. وكان الحسنُ أكْبَرَهم، وكان عمّارٌ من الْبَاكينَ (٤)؛ حتى صار في وجْهِهِ جُحْرَان (٥).
سمعْتُ معْتمِرًا يقول: سمعْتُ ابْنَ (٦) درهم أبا زياد يحدّث عن أبي رجاء (٧)، قال: رأيت هذا الموضعَ من ابن عبّاس - ووضع مُعتمر (٨) أَصْبُعَه على مَجْرى (٩) الدموع - كأنه الشراك البالي من البكاء (١٠).
قال أبو حفص: كان بِخَدٌ مَنْصور بن الْمُعْتَمِرِ خال فَانْسَجَم من الْبُكاء.
ومات (١١) محمّد بن سِيرِين بعد الْحَسَنِ بمئة (١٢) يوْمِ في شوّال، سنة
(١) ص: «وماية».
(٢) سعيد هذا ترْجَمَ له ابن سعد في الطبقات الكبرى (٩/ ١٧٨؛ رت: ٣٨٨٤) فقال: «وكان أصْغَر من الحسن، وقد روى، ورُوي عنه»؛ وله ترجمة أيضًا في الهداية والإرشاد: (١/ ٢٩٧ - ٢٩٨؛ رت: ٤١١)؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١٢٣٩؛ رت: ١٢٩٢).
(٣) في الأصل: «سعد»؛ وهو تحريف.
(٤) في كتاب الكلاباذي وتهذيب الكمال: «البكائين»؛ وهو الأشبه؛ وسيرِدُ نظيره للمؤلّف في ترجمة هشام بن حسّان.
(٥) في الأصل: «جحرين»، ولا يستقيم.
(٦) ص: «بن».
(٧) ص: «رجا».
(٨) ص: «معتمرا».
(٩) ص: «مجرا».
(١٠) الخبر عينه بنحو من لفظ المؤلف، من طريق الحسن بن عرفة بنفس الإسناد عند الفاكهي في أخبار مكة: (٤/ ٢٣٦)؛ ومن طريق معْمَرٍ في البداية والنهاية: (٨/ ٣٣٤)؛ وتاريخ الإسلام: (٥/ ١٥٨)؛ وسير أعلام النبلاء: (٣/ ٣٥٢).
(١١) التعديل والتجريح: (٢/ ٧٤٠؛ رت: ٥٦٤)؛ تاريخ الوفاة لا غير.
(١٢) ص: «بماية».