(١) ورد مُعَلَّقًا ودون كنية في الهداية والإرشاد (٢/ ٧٧٠؛ رت: ١٢٩١)؛ تهذيب الكمال: (٣٠/ ٢٤١)

(٢) ص: «داوود».

(٣) ص: «وماية».

(٤) التعديل والتجريح: (٣/ ١٣٣٣؛ رت: ١٣٩٨).

(٥) التعديل والتجريح: «ولكل».

(٦) تابَعَ الفلاسَ عن وكيع بسنده ومتنه، أبو بكر بن أبي شَيْبَةَ في المصنف (١٢/ ٤٦٥؛ رح: ٢٥٥٧٤)، والإمام أحمد في العلل ومعرفة الرجال (٢/ ١٩١؛ رح: ١٩٦٩)، ومِنْ طريقه الخطيب في تاريخ بغداد (١٦/ ٥٨؛ رت: ٧٣٣٥)، وعُبيد الله بن سعيد الْيَشْكُرِيُّ - وهو من رجال الصحيح - عند أبي نُعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٥٣٠؛ رح: ١٣٨٧).

(٧) ص: «داوود».

(٨) ص: «ابن».

(٩) ص: «بن».

(١٠) الهداية والإرشاد: (١/ ١١٨؛ رت: ١٤٣)؛ رجال صحح مسلم: (١/ ٩٦؛ رت: ١٦٣)؛ التعديل والتجريح: (١/ ٤٢١؛ رت: ١٦٠)؛ دون «الحضرمي».

(١١) في الأصل: «بعر بن سعيد الحصرمي»؛ وهو تصحيف من وجهين.

(١٢) بشر من موالي الحضرميين، لا من أنفسهم. ن الطبقات الصغير: (١/ ١٨٩؛ رت: ٤٧٧).

(١٣) ص: «ماية».