صوابه «عَمْرو بن عيسى»، كما في نسخة الخزانة الحسنية الخطية (١)، وأيده ما في التاريخ الأوسط (٢): حدثني عَمْرو بن عيسى أبو عثمان، قال: مات عبد الوهاب وابن أبي عدي سنة أربع وتسعين؛ فظهر أن الخطأ في كتاب الكلاباذي قديم، آيل إلى نسخته من تاريخ البخاري، ثمّ توارد على تقليده فيه المزي ومن ماثله.

ي - وفي تهذيب الكمال (٣)، في ترجمة يسار أبي نجيح الثقفي المكي، والد عَبْدَ الله بن أبي نجيح، مولى الأخنس بن شُرَيق الثقفي: «قال عمرو بن علي .... مات سنة تسع ومئة»، ولا وجود له في كتابنا.

- وفي لسان الميزان (٤)، في ترجمة حبيب بن أبي الأشرس: «قال الفلاس: سمعْتُ عَبْدَ الله بن سَلَمة الأفطس يقول: تزوّج ابْنُ أبي الأشرس جاريةً نصرانية كان يعشقها فتنصر؛ فذكرْتُ ذلك ليحيى بن سعيد القطان، فقال: أفْرطَ الأفطس».

قال الساجي: «وأَحْسَبُ أنَ الْقَوْلَ قَوْلُ يحْيى. ورأيتُ هذه الحكاية في تاريخ عَمْرو ابن عليّ، ولمْ يقُلْ: أفرط الأفطس؛ وإنما قال: كان يُقال. قال: ولَمْ يَزِدْ على ذلك».

قلت: وليست الحكاية مما وقع في نسختنا. [مضاف]

٨ - أمثلة على الاختلاف بين روايات الكتاب:

- قال الفلاس: «وماتَ ابن مسعود بالمدينة سنة ثنتين وثلاثين، ودُفن بالبقيع، وكان يُكنى أبا عبد الرحمن، وكان نحيفًا خفيف الْجِسْمِ، آدمَ شديدَ الأُدْمَة، ومات ابنَ نَيفِ وستين سنةً».