نعم يمكن القول بالجواز فيه إذا كان التكبير في الأذان مثلاً مع عدم قصد التشريع(1) .

* وقال النجفي في الجواهر :

فالوجه أن يقال : في التثويب روايتان اشهرهما تركه(2) .

6- الشيخ محمد علي الأنصاري :

قال الشيخ محمد علي الأنصاري في كتابه الموسوعة الفقهية الميسرة :

بالنسبة الى حكم القول بالتثويب ( الصلاة خير من النوم ) ففيه أقوال :

الأول :

القول بالتحريم : وهو مختار الشيخ في النهاية ، وابن حمزة ، وابن إدريس، والعلامة في القواعد ، والمختلف ، والمحقق الثاني ، وصاحب المدارك .

الثاني :

القول بالكراهة : وهو مختار السيد المرتضى ، والشيخ الطوسي ، والمحقق الحلي ، والشهيد الأول .

الثالث :

التعبير عنه بدعة من تعرض لحرمته إلى كراهته : فعل ذلك العلامة في عديد من كتبه ، والشهيد في روض الجنان ، والسبزواري في الذخيرة ، والكاشاني في الوافي حسبما نقله عنهم في الجواهر .

الرابع :

القول بأباحته : وهو المنقول عن ابن الجنيد ، والجعفي(3) .

الم يطلع على هذا الاختلاف عبد الحسين والسبحاني

اقول :

بعد استعراض الاقوال المختلفة عند علماء الشيعة في مسالة التثويب ، فهل يبقى بعد الان مطعن على اهل السنة بانهم اختلفوا ؟ او ان الشافعي لا يقول بالتثويب ؟ او انه وردت عن أبي حنيفة روايتان في التثويب ؟ وغيرها من الاتهامات الغريبة التي لا تصمد مع اصول البحث العلمي .

واقول زيادة على ذلك الم يطلع على هذا الاختلاف عبد الحسين ، والسبحاني قبل ان يطعنوا باهل السنة وعلمائهم ؟ ام هو طعن ، مجرد للطعن بصحابة النبي( لكي ترتاح نفوسهم ويشفى غليلها ؟