* وقال في كتابه الخلاف الترجيع تكرير الشهادتين فقط من دون التكبير(1).

وهذا أحد قوليه في كتابه النهاية من أن التثويب تكرير الشهادتين والتكبير فيكون الترجيع قوله ( الصلاة خير من النوم ) وبه قال ابن حمزة(2).

2- ابن إدريس :

* قال التثويب هو تكرار الشهادتين دفعتين لأنه مأخوذ من (ثاب) إذا رجع(3).

3- السيد المرتضى وابن أبي عقيل :

قالا معنى التثويب ( الصلاة خير من النوم )(4).

4- المجلسي :

قال المجلسي في بحاره :

وأما قول : " الصلاة خير من النوم " الذي عبر عنه الأكثر بالتثويب فلا خلاف في إباحته عند التقية واما مع عدمها ، فقال :

ابن إدريس وابن حمزة بالتحريم وهو ظاهر الشيخ في النهاية سواء في ذلك أذان الصبح وغيره.

* وقال الشيخ في المبسوط : والمرتضى بالكراهة .

* وقال ابن الجنيد : لا بأس به في أذان الفجر خاصة .

* وقال الجعفي : تقول في أذان صلاة الصبح بعد قولك : " حي على خير العمل حي على خير العمل " : " الصلاة خير من النوم " مرتين ، وليستا من أصل الأذان والأظهر التحريم ، إن قاله بقصد الشرعية لانه بدعة في الشريعة(5).

5- الشيخ محمد حسن النجفي :

قال الشيخ محمد حسن النجفي في كتابه جواهر الكلام :

التثويب في الأذان ، كما هو مشهور بين اللغة والفقه ، قول : (الصلاة خير من النوم ) فأصحابنا مجمعون عدا النادر منهم ، على عدم مشروعيته ، والظاهر عدم الفرق في كراهية التثويب وحرمته بهذا المعنى بين فعله بعد حي على الفلاح كما يصنعه العامة ، وبين فعله بعد حي على خير العمل .