ثم قال : وإذا تجاوزنا مخالفة المشهور في بعض الفتاوى فاننا نجد ان لدى الفقهاء المتأخرين بعض الفتاوى أو الآراء التي خرقت ما اجمع عليه كل العلماء السابقين ، بل لا يكاد العقل الفقهي ان يقترب منها(1).(2)
الاختلاف يين أصحاب الأئمة
(1) حركية العقل الاجتهادي لدى فقهاء الشيعة الإمامية / جعفر الشاخوري ص 48 ]
(2) مخالفات السيد محمد حسين فضل الله
ذكر السيد حيدر حب الله في كتابه علم الكلام المعاصر مخالفات السيد محمد حسين فضل الله في الفقه ، والتفسير ، والعقيدة ، وعلم الكلام ، ومنها :
رفض فكرة اسلام اباء الانبياء المعروفة في الفكر الشيعي ، ذهب الى نزول سورة عبس وتولى في النبي وهو امر اخذ حساسية عند الشيعة ، حصر علم المعصوم بدوائر اضيق مما تداولته العقلية الشيعية ، شدد بشكل لافت على عنصر بشرية الانبياء والائمة وهو ما اثار معارضيه ، رفض البعد المادي في تفسير الصراط المستقيم بانه ادق من الشعرة واحد من السيف وهو ما يعد مرتكزاً ومانوساً في الذهن العام ، دعا الى اغلاق ملف البداء معتبراً اياه موضوعاً لفظياً صياغياً ، ذهب الى جواز الاستمناء للمراة ، وعدم وجوب تقليد الحي ، وعدم وجوب تقليد الاعلم، وجواز حلق اللحية للرجال ، وعدم وجوب تحديد زماني باربعة اشهر لحق الزوجة الجنسي بل يشابه حقها حق الرجل ، واجاز اللعب بالات القمار مطلقاً بلا مقامرة ، واجاز الغناء ما لم يصحبه محرم ، وحكم بجواز اليانصيب ، وجواز نظر المراة الى عورة المراة مع الحاجة العرفية ولو لم تصل الى حد الضرورة ، حكم بطهارة الخمرة ومطلق المسكرات ، وحكم بطهارة كل انسان بلا استثناء وقال وغيرها من الموارد التي لا داعي لذكرها ، ومنها موضوع ثبوت الهلال .
[ علم الكلام المعاصر / حيدر حب الله ص 191]