، هؤلاء العلماء الذين طعنوا بصحابة النبي رضي الله عنهم وطعنوا بكتاب الله جل وعلا، وبرروا روايتهم الأخبار عن المجبرة ، والمقلدة ، والغلاة ، والواقفة، والفطحية وغير هؤلاء من فرق الشيعة المخالفة على الرغم من تكفيرهم إياهم.

قال المامقاني :

إن القدماء – يعني علماء الشيعة - كانوا يعدون ما نعده اليوم من ضروريات المذهب ، غلواً وارتفاعاً وكانوا يرمون بذلك أوثق الرجال كما لا يخفى من أحاط خبراً بكلماتهم(1) .

بل إن كثيراً من أقوال ألائمه وأفعالهم مختلفة فيما بينها ، أو ربما تكون مشابهة لفعل أو قول لاهل السنة ، لكنهم يحاولون أن يجدوا لها التبريرات، والمخارج ، والأعذار ، ويستميتون في تأويلها.

أما إذا كان الأمر متعلقاً بصحابة رسول الله ( فانهم يتصيدون لهم الأخطاء، والزلات ، فلا تبرير لافعالهم وأقوالهم إلا الردة عن الإسلام ، والكفر ، ومحاولة تمزيق الإسلام والمسلمين.

وقد قيل :

( التمس لأخيك سبعين عذراً ).

او كما قيل :

( ضع فعل أخيك على أحسنه ).

فكيف بصحابة رسول الله ( الذين هم أحق الناس بالتماس الأعذار لما عرف من فضلهم ، وجهادهم ، ونصرتهم للإسلام ، ولما ورد في صريح القران من مدحهم وتزكيتهم.

كل ذلك يترك جانباً ويعمد الى روايات ضعيفة واهمال الروايات الصحيحة المتواترة ، الواردة في مدحهم والثناء عليهم وتزكيتهم وبيان فضلهم وعظيم جهادهم.

الكذب بدلاً من ايجاد التبريرات

بل وصلت الدرجة بحقدهم على صحابة رسول الله ( الى انهم ينتحلون الكذب فيما يروونه عنهم ، أفلا يخشى هؤلاء قوله تعالى :

( وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ( (الزمر:60)