للمسلمين سنويا، من أهل الذمة، فيقتضي معرفة موجز لتعاليم الإسلام في الذميين، وفي الجزية.

إن الذمة في اللغة: الأمان والعهد، وأهل الذمة هم المعاهدون من النصارى ويهود وغيرهم من يقيم في دار الإسلام (262). وقد جاء في الحديث الشريف: «ويسعى بذمتهم أدناهم .. وفسر الفقهاء: ذمتهم، معنى الأمان (263) ويؤيد ذلك ما قالوه في تفسير عقد الذمة بأنه اقرار بعض الكفار على كفرهم بشرط بذل الجزية و التزام أحكام الملة (264). وعلى ذلك يمكن القول بأن عقد الذمة عقد يصير بمقتضاه غير المسلم بذمة المسلمين، أي في عهدهم وأمانهم على وجه التأييد، وله الإقامة في دار الإسلام على وجه الدوام (265).

وقد شرع عقد الذمة بعد فتح مكة، ويؤيد هذا أن آية الجزية المتضمنة عقد الذمة وهي قوله تعالى: (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية) (266)، وهذه الآية نزلت في السنة التاسعة الهجرية، أي بعد فتح مكة (267).

أما حكمة مشروعية عقد الذمة فهو أن يترك المقاتل غير المسلم