تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأول مراتبه : إنكار القلب ، وأعلاها القتال في سبيل الله ، وبين ذلك جهاد باللسان ، والقلم ، واليد ، وكلمة الحق عند السلطان الجائر ، ولا تحيا الدعوة إلا بالجهاد ، وبقدر سمو الدعوة وسعة أفقها تكون عظمة الجهاد في سبيل الله ، وضخامة الثمن الذي يطلب لتأييدها ، جزالة الثواب للعالمين ﴿ وجاهدوا في الله حق جهاده ﴾ [الحج:87]. وبذلك تعرف معنى هتافك الدائم : الجهاد سبيلنا .

وأريد بالتضحية : بذل النفس والمال والوقت والحياة وكل شيء في سبيل الغاية وليس في الدنيا جهاد ولا تضحية معه ، ولا تضيع في سبيل فكرتنا تضحية ، وإنما هو الأجر الجزيل والثواب الجميل " من قعد عن التضحية معنا فهو آثم " ﴿ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم ﴾ [التوبة:11]. ﴿ قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم ﴾ [التوبة:24]. ﴿ ذلك بأنه لا يصيبهم ظما ولا نصب ﴾ [التوبة:120]. ﴿ فان تطيعوا يؤتكم الله أجراً حسنا ﴾ [الفتح:16]. وبذلك تعرف معنى هتافك الدائم " والموت في سبيل أمسى أما نبينا".

وأريد بالثبات : أن يظل الأخ مجاهداً في سبيل غايته مهما بعدت المدة وتطاولت السنوات والأعوام حتى يلقى الله على ذلك وقد فاز بإحدى الحسنيين ، فإما الغاية ، وإما الشهادة في النهاية ﴿ من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه . .﴾ [الأحزاب:23]. والوقت عندنا جزء من العلاج والطريق طويلة المدى ، بعيدة المراحل كثيرة العقبات ولكنها وحدها التي تؤدي إلى المقصود مع عظيم الأجر ، جميل المثوبة ، وذلك أن كل وسيلة من وسائلنا الستة إلى حسن الأعداد ، وتحسين الفرص ، ودقة الانفاذ ، وكل ذلك مرهون بوقته ﴿ ويقولون متى هو قل عسى أن يكون قريبا ﴾ [الإسراء:51].

الرد على كتاب الجهاد في الإسلام؛ كيف نفهمه، وكيف نمارسه للبوطي · الصفحة ١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الرد على كتاب الجهاد في الإسلام؛ كيف نفهمه، وكيف نمارسه للبوطيص ١٣