([6]) نهج البلاغة خطبة (93)، بحار الأنوار (32/ 35، 36) (33/ 116)، شرح ابن أبي الحديد (/)، شرح محمد عبده (/).

([7]) أصل الحديث في صحيح مسلم: (2408)، وأما الزيادات عليه فجلها ضعيف. وانظر: الكافي: (1/ 289).

([8]) مسند الإمام أحمد: (18011)، والحديث ضعيف، فيه علي بن زيد بن جدعان، ضعفه النسائي: (السنن:7/ 29) والدارقطني: (السنن:1/ 77)، وانظر: مشكاة المصابيح: (6094). وهو في البحار: (37/ 159).

([9]) مسند الإمام أحمد: (885)، وأيضاً: بحار الأنوار: (18/ 178)، والحديث مكذوب، قال عنه الألباني: موضوع، السلسلة الضعيفة: (4932).

([10]) البخاري: (5669)، مسلم: (1637). وانظر: وسائل الشيعة: (1/ 15)، بحار الأنوار: (22/ 474)، ورزية الخميس كما قال ابن عباس رضي الله عنهما: (إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب الكتاب).

([11]) سنن ابن ماجه: (116)، مسند الإمام أحمد: (953). وانظر: بحار الأنوار: (35/ 184).

([12]) انظر البداية والنهاية: (5/ 106)، السيرة لابن هشام: (4/ 603)، مغازي الواقدي: (3/ 1080).

([13]) البخاري (3704)، ومسلم (2404)، وانظر: الكافي: (8/ 107).

([14]) البداية والنهاية: (5/ 7)، وانظر: الإرشاد: (1/ 156)، بحار الأنوار: (2/ 226).

([15]) العاقل المنصف الذي يدرس الروايات بإمعان سيخرج بما خرج به الباحث عن الحقيقة خليفة الإمام الشيرازي أحمد الكاتب في كتابه تطور الفكر السياسي الشيعي .. ، وأحمد الكاتب من الشيعة المعاصرين