تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مثلَه.

أَخْبَرَنَا (1) أَبُو مُحَمَّدٍ؛ قال: ثنا أحمدُ بْنُ سِنان؛ قَالَ: حدَّثنا أبو معاوية؛ قال: ثنا سُهَيل بْن أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَلَمْ يَذْكُرْ حديثَ الآخَرِ: عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ ابْنِ (2) نَافِعٍ.

2575 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا بِهِ يُونُسُ بْنُ حَبيب، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الطَّيالسي (3) ، عَنْ شُعبة، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْر الشَّامِيِّ، عَنْ عبد الرحمن بْنِ جُبَير بْنِ نُفَير؛ قَالَ: قلتُ (4) لِلْحَسَنِ بْنِ عليٍّ: إنَّ الناسَ يَقُولُونَ: إنَّك تريدُ الخِلافة، فَقَالَ لِي: كَانَتْ جَماجِمُ الْعَرَبِ (5) فِي يَدِي؛ يُسالمون مَنْ سالَمتُ، وَيُحَارِبُونَ مَنْ حارَبتُ، فتركتُها (6) ابتغاءَ وَجْهِ اللَّهِ، ثُمَّ أُثِيرُها (7) بِأَتْيَاسِ (8) أَهْلِ الحِجاز؟

[فَأَمْلَى] (9) عليَّ أَبِي: هَذَا الحديثُ خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عبد الرحمن

(1) في (أ) و (ش) و (ف) : «أنا» .

(2) قوله: «ابن» سقط من (ف) .

(3) هو: سليمان بن داود.

(4) كذا في جميع النسخ؛ وعبد الرحمن بن جبير لم يُدرك الحَسَن، وهذا سببُ تخطئة أبي حاتم لهذه الرواية فيما يظهر، وانظر آخر المسألة.

(5) جَماجِمُ العَرَب: ساداتُها ورُؤَساؤها. انظر "النهاية" (1/299) .

(6) في (ت) و (ك) : «فتركها» .

(7) كذا في (ت) و (ش) و (ك) ، وفي (أ) تشبه: «أنيرها» ، وهي غير منقوطة في (ف) .

(8) في الموضع الآتي "تاريخ واسط": «بأوباش» .

(9) في جميع النسخ: «فلا ملا» .

علل الحديث لابن أبي حاتم · الجزء ٦ · الصفحة ٣٤٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

علل الحديث لابن أبي حاتمج ٦ · ص ٣٤٤