قَالَ أَبِي: هَذَا الصَّحيحُ؛ لأَنَّ عَمْرًو (1) أحفظُ مِنِ ابنِ لَهِيعَة وأتقنُ (2) .
2289 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ خالدُ بنُ يزيد الأزرق (3) - والدُ محمود بن خالد - عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (4) ، عَنْ أَبِي الأَحْوَص الجُشَمي (5) ، عن عبد الله، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ ضَمِنَ لِي سِتًّا، ضَمِنْتُ لَهُ الجَنَّةَ: إِذَا حَدَّثَ (6) صَدَقَ ... ؟
قَالَ (7) أَبِي: رأيتُ هَذَا الحديثَ فِي روايةِ بعضِ الثِّقات، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، أَنَّهُ بلَغَهُ عَنِ النبيِّ (ص) ؛ وَهَذَا أشبهُ.
2290- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَروَانُ بْنُ محمَّد الطَّاطَري؛ قَالَ: حدَّثنا ابنُ لَهِيعَة (8) ؛ قال: حدَّثنا عُبَيدالله بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ بُكير بن عبد الله بْنِ الأشَج، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ المَديني، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ:
(1) كذا في جميع النسخ، وهو عَلَمٌ مصروف منوَّن تنوينَ النصب، لكن حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (34) ، ولو جاء على الجادَّة لقيل: «عَمْرًا» بالألف مع حذف الواو.
(2) وقال في المسألة رقم (2755) : «هذا وهمٌ وهو من تخاليط ابن لهيعة ... » .
وقال ابن يونس في "تاريخ مصر": «جميل بن سالم مولى أسلم يُكنى أبا عروة، رَوَى عَنْهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وابن لهيعة، وحديثُه عن سهل معلول» . نقله ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (149) .
وانظر "السلسلة الضعيفة" للشيخ الألباني (1371) .
(3) قوله: «الأزرق» سقط من (ك) .
(4) هو: عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
(5) هو: عَوْف بن مالك.
(6) في (ف) : «إذا أحدث» ، وهو خطأ.
(7) في (ف) : «وقال» بالواو.
(8) في (ف) : «ابن أبي لهيعة» .