سُلَيم، عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ (1) ، عَنْ أَبِي سعيدٍ مَوْلَى أَبِي (2) ليثٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَرِضْتُ فَلَمْ يَعُدْنِي عِبَادِي، وَظَمِئْتُ فَلَمْ يَسْقِنِي عِبَادِي، قَالَ: أَنْتَ يَا رَبِّ؟! قَالَ: نَعَمْ: يَمْرَضُ عَبْدِي؛ فَلَوْ عِيدَ عِيدَ لِي، وَيَعْطَشُ عَبْدِي؛ فَلَوْ سُقِيَ سُقِيَ لِي (3) ؟
قَالَ أَبِي: قَالَ أَبُو صَالِحٍ: زيدُ بْنُ حُبَاب، وغيرُهُ يَقُولُ: زَيْدُ بْنُ عَتَّاب، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: زيدُ بنُ أَبِي عَتَّاب، والصَّحيحُ: زيدُ بنُ أَبِي عَتَّاب (4) ، وَهُوَ شيخٌ حجازيٌّ، رَوَى عَنْهُ الْحِجَازِيُّونَ.
1986 - وسألتُ (5) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ (6) ، عَنْ سعيدٍ
(1) في (ف) : «خباب» ، وفي (ت) : «خياب» ، وفي (ك) : «حبان» .
(2) كذا في جميع النسخ، وفي "التاريخ الكبير" (3/391) ، و"الجرح والتعديل" (3/569) ، و"تصحيفات المحدثين" للعسكري (2/875) : «مولى بني ليث» . وهو الصواب، وهو: أبو سعيد المقبري؛ كما سيأتي في التخريج.
(3) تكلم شيخ الإسلام ابن تيميَّة عن معنى هذا الحديث، وبيَّن أنَّه لا يحتاج إلى تأويل. فانظر: "درء تعارض العقل والنقل" (1/148-150) و (5/233-236) ، و"الجواب الصحيح" (3/332-349) .
(4) كذا هنا. وفي "الجرح والتعديل" (3/570) : «والصحيح زيد بن عتاب» ، ونقله عنه العسكري في "تصحيفات المحدثين" (2/875) .
(5) ذكر ابن أبي حاتم هذا النص بتمامه في "المراسيل" رقم (608) .
(6) هو: حماد بن أسامة. وروايته أخرجها إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (3323) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (3/502) تعليقًا، وابن أبي عاصم في "الصلاة على النبي (ص) " (42) ، والبزار في "مسنده" (3799) ، والنسائي في "الكبرى" (9893) ، والطبراني في "الكبير" (22/195- 196 رقم 513) ، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (156) .