1909 - وسألتُ (1) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمْرو بْن أَبِي قيس (2) ، عَن أَبِي سُفْيَانَ (3) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهان (4) ، عَنِ الْحَسَنِ البَصْري، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالكٍ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : وَجَدتُّ الحَسَنَةَ نُورًا فِي القَلْبِ، وَزَيْنًا فِي الوَجْهِ، وَقُوَّةً فِي العَمَلِ،، وَوَجَدتُّ الخَطِيئَةَ سَوَادًا (5) فِي القَلْبِ، وَزُهْدًا فِي العَمَلِ، وَشَيْنًا فِي الوَجْهِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنْكَر، وَأَبُو (6) سُفْيَان مجهولٌ (7) .
1910 - وسألتُ (8) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يحيى بن عبد العزيز بن عُبَيدالله (9) النَّرْمَقِي الرَّازِيُّ، عَنْ يَحْيَى البَكَّاء (10) ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ؛ قَالَ: تَجَشَّأَ رجلٌ عند النبيِّ (ص) فَقَالَ: كُفَّ عَنَّا جُشَاءَكَ (11) ؛ فَإِنَّ أَطْوَلَكُمْ
(1) نقل قول أبي حاتم الذهبيُّ في "الميزان" (4/532) .
(2) روايته أخرجها أبو نعيم في "الحلية" (2/160- 161) .
(3) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبدربه.
(4) في (ك) : «تيهان» .
(5) في (ك) : «سواد» .
(6) في (ك) : «وأبي» .
(7) قال أبو نعيم في الموضع السابق: «غريب من حديث الحسن عن أنس، لم نكتبه إلا من هذا الوجه، تفرد به عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، وَأَبُو سفيان اسمه: عبدربه» .
(8) انظر المسألة رقم (1861) .
(9) هكذا جاء في جميع النسخ: «يحيى بن عبد العزيز بن عبيد الله» ، وصوابه: أبو يحيى عبد العزيز بن عبد الله. كما في "الجرح والتعديل" (5/386- 387) ، و"تهذيب الكمال" (18/163) . وهكذا جاء في مصادر التخريج. ورواية عبد العزيز بن عبد الله هذه أخرجها الترمذي في "جامعه" (2478) ، وابن ماجه في "سننه" (3350) ، وابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (351) ، والطبراني في "الأوسط" (4/249 رقم 4109) .
(10) في (ف) : «يحيى النرمقي البكاء» .
(11) قال في "المصباح المنير" (ص 57- جشأ) : «تجشَّأَ الإنسانُ تَجَشُّؤًا، والاسم: الجُشَاء، وزان غُرَاب، وهو: صَوْتٌ مع رِيحٍ يحصُلُ من الفمِ عند حصولِ الشِّبَعِ» .