(1) قوله: «غيره» يجوز فيه الرفع والنصب، انظر التعليق على المسألة رقم (68) .

(2) انظر المسألة رقم (2333) .

(3) هو: ابن يحيى التُّجِيبي. ولم نقف على روايته من هذا الوجه. والحديث أخرجه ابن حبان في "المجروحين (2/231) ، وابن عدي في "الكامل" (6/432) من طريق الحسن بن سفيان، عَنْ حَرْمَلَةَ، عَنِ ابْنِ وَهْب، عَنِ الْمَاضِي بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنَ عمر به.

ومن طريق ابن عدي رواه البيهقي في "الشعب" (5035) .

ورواه القضاعي في "مسند الشهاب" (66) من طريق أحمد بن عبد الرحمن ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْب، عَنْ ابن وَهْب بالإسناد السابق.

قال الدارقطني في "الأفراد" (184/ب/أطراف الغرائب) : «تفرَّد به عبد الله بن وَهْب، عَنِ الْمَاضِي بْنِ مُحَمَّدٍ، عن ليث عنه» أي: عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

وانظر "السلسلة الضعيفة" (140) .

(4) في (ش) : «عن الماضي أبو محمد» .

(5) في (ف) : «عن الماضي، عن محمد بن هشام» .

(6) في (أ) و (ش) و (ف) : «أبي سليمان» .

(7) كذا في جميع النسخ؛ بإثبات ياء المنقوص المنوَّن المرفوع، والأفصح حذفها: «ماض» ، لكنَّ إثباتها لغةٌ صحيحةٌ فصيحةٌ، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (146) .

(8) قال الذهبي في "الميزان" (3/424) في ترجمة الماضي بن محمد: «له أحاديث منكرة، منها بإسناد فيه ضعف بمرَّة: الزِّنى يورثُ الفقر» .