عمران بن زيد التَّغْلَبي (1) ، عن عبد الرحمن بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ سَالِمٍ (2) ، عَنْ عائِشَة، عن النبيِّ (ص) قال: مَا ضُرِبَ مُؤمِنٌ مِنْ عِرْقٍ، إلاَّ حَطَّ اللهُ بِهِ خَطيئَةً، وَكَتَبَ لَهُ بِهِ حَسَنَةً، وَرَفَعَ لَهُ بِهِ (3) دَرَجَةً؟
قَالَ أَبِي: هَذَا إسنادٌ مُضطَرِبٌ، وعمرانُ هُوَ: أَبُو يَحْيَى الطَّويل، كوفيٌّ لَيْسَ بالقويِّ، يُكتَب حديثُه (4) .
1062 - وسألتُ (5) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عُبَيدالله بْنُ مُوسَى (6) ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عبد الله بْنِ المُختار، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ (7) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ النبيُّ (ص) : وَصَبُ (8) المُؤمِنِ كَفَّارَةٌ لِخَطَايَاهُ؟
(1) في (ت) و (ك) : «الثعلبي» .
(2) في (ك) : «مسلم» . وهو: سالم بن عبد الله بن عمر.
(3) قوله: «به» سقط من (ك) .
(4) ذكر ابن أبي حاتم أيضًا في "الجرح والتعديل" (6/298 رقم 1652) أنه سأل أباه عن عمران الطويل هذا؟ فقال: «شيخ يُكتَب حديثه، ليس بالقويِّ» .
(5) ستأتي هذه المسألة برقم (1993) .
(6) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (3/ ق 274/أمسند أبي هريرة) ، وابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" رقم (58 و131) ، والحاكم في "المستدرك" (1/347) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (9375) .
قال البزار: «ولا نعلم روى هذه الأحاديث عن عبد الله ابن المختار، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، إلا إسرائيل» .
ورواه الدارقطني في "الأفراد" (305/أ/أطراف الغرائب) من طريق إسرائيل، به.
قال الدارقطني: «تفرَّد به عبد الله بن المختار عنه، وتفرَّد به عنه إسرائيل» .
(7) هو: محمد.
(8) الوَصَبُ: الوَجَعُ. "المصباح المنير" (ص 661) . وقال ابن الأثير: «الوَصَبُ: دوامُ الوَجَع ولزومُه ... وقد يطلق الوَصَبُ على التَّعب والفُتور في البَدَن. انظر "النهاية" (5/190) .