قال أبي: هكذا رواه (1) عبد العزيز، وَرَوَاهُ جريرُ بْنُ حَازِمٍ (2) ، عَنِ الأعمَش، عن الحكم ابن عُتَيبة (3) ، عَنْ مَيْمون بْنِ أَبِي شَبِيب، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (4) ؛ وَهُوَ أشبَهُ (5) .
627 - وسألتُ (6) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نَصْر بْنُ علي (7) ، عن عبد الأعلى (8) ، عَنْ هِشَامٍ (9) ، عَنْ مُحَمَّدٍ (10) ، عَنِ ابن عباس؛ قال:
(1) في (أ) و (ش) : «روى» .
(2) روايته أخرجها البيهقي في "شعب الإيمان" (3252) عنه، عن الأعمش ومنصور بْنُ زَاذَانَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عتيبة، به.
(3) في (ش) و (ك) : «عيينة» .
(4) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .
(5) قال إسماعيل القاضي - كما عند البيهقي في الموضع السابق -: «هكذا رواه عبد العزيز بن مسلم، وقد خالفه غير واحد؛ رواه عَن الأعمش، عَن الحكم، عَنْ ابن أبي ليلى» . قال البيهقي: «هكذا وجدته: عن ابن أبي ليلى! والحديث عندنا عن الأعمش وغيره، عن الْحَكَمُ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شبيب، عن النبي (ص) مرسلا» .
وقال حمدان بن علي - كما في "المختارة"-: سألت أحمد عن حديث عبد العزيز القسملي: «استغنوا عن الناس ... » فقال: منكر! ما رأيت حديثًا أنكر منه. اهـ.
(6) نقل هذا النص بتمامه ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق (2/237) ، ونقل الزيلعي في "نصب الراية" (2/425) ، وابن الملقن في "البدر المنير" (4/228) ، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (873) حكم أبي حاتم.
(7) روايته أخرجها ابن خزيمة في "صحيحه" (2415) .
وأخرجه النسائي في "سننه" (5/50-51 رقم2509) ، من طريق مخلد بن الحسين، والدارقطني في سننه" (2/144) - ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (4/168-169) - من طريق عبد الوهاب الثقفي، كلاهما - مخلد وعبد الوهاب - عن هشام بن حسان، به.
(8) هو: ابن عبد الأعلى.
(9) هو: ابن حسَّان.
(10) هو: ابن سيرين.