ملك النصاب وانعقاد الحول (١) ولو بلحظة.
وهل يجوز تقديم عامين (٢)؟
وجهان (٣)، الأصح عند الأكثرين: لا يجوز.
واعلم: أن اشتراط ملك تمام النصاب، إِنما هو في الزكاة العينية.
أما زكاة التجارة (٤): فلو عجل في أثناء الحول، وهي دون النصاب، ثم كمل فى آخره، أجزأه على الصحيح (٥). وفيه وجه.
النوع الثاني: ما لا يشترط فيه الحول: فمنه: المعدن والركاز (٦): لا يجوز تقديم زكاتهما قبل الحصول (٧) قطعًا.
وكذا: تعجيل زكاة الثمار قبل إخراجها، والزروع قبل السنبل.
(١) أى بدايته. فإذا تم الحول أصبحت الزكاة واجبة.
(٢) أي زكاة عامين.
(٣) ذكرهما الرافعي في: فتح العزيز (٥/ ٥٣١).
(٤) تحدث الرافعي عن زكاة الأموال فقال: "وهي ضربان:
زكاة تتعلق بالقيمة والمالية، وهى زكاة التجارة.
وزكاة تتعلق بالعين. والأعيان التي تتعلق بها الزكاة ثلاث: حيوان، وجوهر، ونبات وتختص من الحيوان كالنعم، ومن الجواهر بالنقدين. ومن النبات بما يقتات، فتح العزيز (٥/ ٣١٤).
(٥) ذكر ذلك الرافعي في: فتح العزيز (٥/ ٥٣١).
(٦) عرّف ابن فارس الركاز بقوله: - "وأما الركاز: فالمال المدفون في الجاهلية، من قولك: ركزت الرمح في الأرض" حلية الفقهاء (١٠٦).
(٧) أي إِخراجهما من الأرض. قال ابن فارس: "وأما التحصيل: فإخراج الذهب والفضة من الحجر". حلية الفقهاء (١٠٦).