تفسير بعض علماء التفسير لقوله تعالى: ورهبانية ابتدعوها

قال الله العظيم: {ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم وكثير منهم فاسقون). (1)

للمفسرين في قوله تعالى: (ورهبانية) قولان: (2)

أحدهما: أنها منصوبة يعني ابتدعوها .. إما بفعل مضمر يفسره ما بعده، أو يقال هذا الفعل يعمل في المضمر والمظهر. نظيره في ذلك قوله تعالى:

﴿يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما﴾ (3). وعلى هذا القول فلا تكون الرهبانية معطوفة على الرحمة.

أما القول الثاني: إنها معطوفة عليها، فيكون الله قد جعل في قلوبهم الرأفة والرحمة والرهبانية المبتدعة. ويكون هذا جعلا خلقيا كونيا. والجعل الكوني يتناول الخير والشر، كقوله تعالى:

﴿وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار.﴾ (4)

وعلى هذا القول فلا مدح للرهبانية، لأنها في القلوب. فثبت أنه على التقديرين ليس في القرآن مدح. ثم قال: (إلا ابتغاء رضوان الله) أي لم يكتب عليهم إلا ابتغاء رضوان الله، وابتغاء رضوان الله بفعل ما أمر به لا بما يبتدع. وهذا يسمى استثناء منقطعا كما في قوله تعالى: ﴿ما لهم به من علم إلا اتباع الظن﴾ (5).

وذكروا أن الرهبانية ابتداع وليست اتباعا، وأنهم مخالفون بذلك شريعة الأنبياء.

- ورهبانية ابتدعوها