يوم عرفة يوم الجمعة فبتنا بمكان يقال له المسجد ثم رجعنا سحرا فلما صلينا الصبح واشرقت الشمس إذا بالقافلة بلقاء نرى فيها النفر المحرمين بالثياب البيض بين الناس فقلت ما هذا قال لى بعضهم هم الشيعة لا يحرمون من ميقات عمر ذات عرق قلت له

فمن أين لهم هذا قال لى هم يزعمون ان عليا خرج من الكوفة فأحرم من هذا الماء قلت له ومن روى هذا قال لى هم رووه قلت لهم إذا كان كل صاحب مذهب يعمل له حديثا فالأمر غير مضبوط والحكم لله العلى الكبير (الأصول) قال ابن عمر في هذا الحديث وبلغنى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويهل أهل اليمن من يلملم لم يختلف احد من العلماء في الصاحب إذا أرسل حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يخبر فمن سمعه انه حجة لقداتهم عند الناس فان ابن العربي رضى الله عنه واثقة بانتائهم عما يحدثون والا فقد روى الصاحب عن التابع

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحتمل ان سمع الصاحب فأرسل من الاحاديث من تابع عن صاحب ولكن ابن عباس أسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث الاحرام (مسائل) الأولى أهل العلم متفقون على هذه المواقيت وقد روى عن جابر وعمر بن شعيب والحرث بن عمر وعائشة أن النبي عليه السلام وقت لأهل العراق ذات عرق وكان الشافعى يستحب أن يهل من العقيق من جاء من العراق ولا يحرم من العقيق الا رجل غافل عن النظر فان الرواية فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم اختلف على حالها والذين رووا دات عرق أكثر فان كان ترجيح بالراوية

فذات عرق وان كان ترجيح اخر ففعل عمر أولى وغير ذلك غفلة (الثانية) اتفق العلماء على ان توقيت@