حديث عرضت علي أجور أمتي

قال: عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وذنوبها فلم أر فيها أعظم من سورة أوتيها رجل ثم نسيها لا يخلو أن يكون نسيانها بذهاب حروفها وتلاوتها عن قلبه ولسانه أو تكون حاضرة لديه ولكنه ترك العمل بها وليس المراد بالنسيان في هذا الحديث الحالة الأولي فان النسيان أليس بمكتسب وان

اكتسبت أسبابه ولذلك أضيف إلي الشيطان وأثم به @