احدي رجليه علي الأخري وهما ممدودتان ونهي أن ترفع إحدهما عي الأخري وهما

نائمتان وقد قيل إن ذلك إذا لم يمكن له إذار أو كان إزاره قصير افربما انكشفت عورته ويحتمل ان يكون ذلك لاجل ما فيها من قبح الهياة في انفراج العورة (مسألة) روي عن أبي هريرة وعن طلخة الغفاري رأى رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا مضطجعا علي بطنه فقال إن هذه ضجعة لا يحبها الله وفي رواية يبغضها الله (قال بن العربي) وهذا إذا كان بين الناس فاما إذا كان في بيته إو في خلوته فلا حرج عليه في ما ينتفع به وليستريح اليه (مسألة) روي عن جابر بن سمرة قال رأيت النبي عليه السلا متكئا علي وسادة صحيح زاد اسحق بن منصور

عن يساره ولم يصححه وفي الصحيح أن النبي عليه السلام ذكر الكبائر وكان متكئا ثم جلس وقال وقول الزور ألا وقول الزور الا وقول الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت0 ولا تكاء يكرهه الاطباء وانما هو جلوس أوضجع أوقيام ويزعمون أنها أعدل أحوال البدن وليس كما زعمواء الاتكاء نوع من التصرف وفيه راحة للبدن كالا ستناد والاحتباء وكل ذلك مباح (مسألة) روي عن أوس بن ضمج عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يؤم الرجل في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته الا بأذنه ففيه تسمية كل ذي منزل وحال وخادم سلطانا

وملكا لأنه يتسلط علي الامر بالتصرف والخدمة وأن لا يجلس علي تكرهة الرجل أي المحل الذي جرت @