ونبهات فهذا فراقهما حديث إياكم وسوء ذات البين فإنها الحالقة عن أبي هريرة صحيح غريب غريبه لفظة ذات تأنيث ذو وهو لفظ يعبر به عن ...

وأما البين فهو لفظ لم يفهمه كثير من أهل العربية حتى قالوا البين الوصل فسموه بعنده من غير سماع من العرب ولا تحقيق للمعنى وهو لفظ يقتضي الافتراق والقطع والمباعدة أين ما وقع قال الله تعالى (فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم) أي حالة فراقكم وبعدكم وقال (لقد تقطع بينكم) أي لقد تقطع تباعدكم بحيث لا يكون فيه اتصال والافتراق على ضربين افتراق في @