الوجه بالذكر هنا لأنه أول ما

يستقبل به الإنسان عادة لا لأنه المخصوص باوقاية وشق التمرة نصفها إذ الشق بكسر الشين نصف الشيء قال تعالى (لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس) وقال امرؤ القيس إذا ما بكى من خلفها انحرفت له بشق وشق عندنا لم يحول وقال وكيع فليحتسب في إظهار هذا الحديث بخراسان الاحتساب من @