بالورس والزعفران وقال ابن قتيبة لعله مهرودتين أى صفراوين وقيل

بين مهرودتين اى ملاءة شققت بنصفين وربك أعلم. لد قرية قرية من دمشق النعف دود يكون في انوف الابل فرسى قتلى المهبل موضع الهلاك الزلفة بركة الماء كأنها مراة لصفائها الفئام من الناس يعنى الجماعات القبيلة الجماعة من الناس من أب واحد فان حذفت الهاء فهم من اباء مختلفين اللقحة الناقة الحامل وذات اللبن إذا كانت غزيرة الفخذ قرابة الرجل الادنون وهم اقل من القبيل ولهم في كتب اللغة ترتيب النهارج الاختلاط في غير استقامة قوله كأن عينيه طافية يعنى بارزة ومنه السمك الطافية وفي حديث عبادة رواه ابو داود في صفته

مطموس العين ليست بناته ولا حجراء يعنى منخسفة الفدا دون يريد الذين تعلو اصواتهم وذلك في أهل الابل والخيل الهمهمة والزمزمة والرمزة الفاظ متقاربة عبارة عن الكلام الخفى الذي يبعد فهمه الاطم الحصون قوله ملاء تدفق يعنى تسيل (الفوائد المطلقة) (الاولى) انذار الانبياء من نوح إلى محمد عليه السلام بأمر الدجال تحذيرا للقلوب من الفتن وطمأنينة لها لاحتى لا يزعزع عن حسن الاعتقاد ما يطرأ عليها دون ذلك من الفتن (الثانية) وكذلك تقريب النبي عليه السلام زيادة في التحذير لانه ان لم تكن فتنة الدجال قريبة فان قريبا

منها قريب في فساد الأدبان واتباع الائمة المضلين والافتنان بالسلاطين (الثالثة) لما سمعوا ذلك فزعوا قالوا فكيف قلوبنا قال مثلها اليوم او خير اشارة إلى انهم إذا كانوا على الايمان@