) إحكامه) الحائض غير مخاطبة بالصوم ولا بالصلاة في حال حيضها فإذا ارتفع الحيض خوطبت يهما فان قيل هي مخاطبة حال الحيض بالصوم خاصة قلنا واى فائدة في مخاطبتها حال الحيض بفعل الصوم بعد الحيض حتى يقال به

أو أى دليل قام عليه من نص أو معنى هذه دعوى فان قيل فلم يقال قضاء الصوم وهذا دليل على لزومه حال احيض قلنا القضاء والأداء واحد ومن فرق بينهما فهو مدع علي اللغة وقد استقصينا ذلك في غير موضع. باب في الحائض والجنب لا يقرأن القرآن: نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم (لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن) ضعيف عبد الله بن سلمة عن على قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئنا القرآن على كل حال ما لم يكن جنبا صحيح حسن (إحكامه) لا يقرا الجنب القرآن وقال بعض المبتدع يقرأ وحديث علي دليل على

ما قلناه وأما الحائض@